長(zhǎng)江重慶段水域中，隱藏著多處神秘的“川江枯水題刻”，如江津蓮花石、巴南迎春石、江北耗兒石、朝天門(mén)靈石、涪陵白鶴梁、豐都龍床石、云陽(yáng)龍脊石等，它們有的十余年、甚至幾十年才出水一次。

其中，最為神秘的當(dāng)屬朝天門(mén)靈石。史料顯示，靈石上有自漢、晉以來(lái)題刻十余段左右，并被廣泛記錄于各類文獻(xiàn)中。但自唐代開(kāi)始，這塊神秘的題刻僅有短短十余次出水記錄，頗為罕見(jiàn)。

日前，重慶市渝中區(qū)文管所組織工作人員攜帶工具及相關(guān)材料，趁長(zhǎng)江低水位期前往朝天門(mén)沙嘴尋找靈石，探尋靈石背后的秘密。

靈石在哪里？

“朝天門(mén)靈石又名豐年碑、雍熙碑、義熙碑，是朝天門(mén)兩江交匯處沙嘴下嘉陵江口的一片磐石，碑形天成，江水極枯時(shí)才得一見(jiàn)。”提及靈石的歷史背景，渝中區(qū)文管所所長(zhǎng)徐曉渝如數(shù)家珍。

靈石之名的來(lái)歷，是因石上有晉義熙三年（公元407年）題刻《靈石社日記》，故被后世稱為靈石。

“每逢靈石出水的時(shí)候，重慶城里前來(lái)觀看的人極多?！毙鞎杂褰榻B，史料記載中，巴縣詩(shī)人龍為霖有“傳聞雀躍走兒童”的說(shuō)法，周開(kāi)封也有“市人如堵求辨識(shí)”“傾城爭(zhēng)赴童與翁”的詩(shī)句，都描述了人們當(dāng)時(shí)爭(zhēng)相觀看靈石的盛況。

朝天門(mén)兩江交匯處。渝中區(qū)文管所供圖

靈石有什么價(jià)值？

靈石上有什么？徐曉渝介紹，從目前的史籍記載看，靈石上有題刻內(nèi)容共十多段，記錄了從東漢建武年至清乾隆十九年間19個(gè)年份的枯水位。

“從我們掌握的材料上看，朝天門(mén)靈石具有一定的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和民俗價(jià)值?！毙鞎杂褰榻B，靈石上首先記載了較長(zhǎng)時(shí)間跨度的枯水年份題刻，一定程度上反映了川江水文變化情況。

同時(shí)，除了水文資料，靈石上還記載了古代戰(zhàn)爭(zhēng)，如唐建中四年李希烈叛亂，時(shí)劍南東川節(jié)度使李叔明率兵由朝天門(mén)而下出蜀，遠(yuǎn)赴中原討伐。

古人為什么刻靈石？重慶中國(guó)三峽博物館研究部副主任劉興亮專注枯水石刻研究多年，在他看來(lái)，這些題刻承載了上千年的深厚歷史文化，“所謂枯水石刻，往往要十余年、甚至幾十年一出，古人的記錄為現(xiàn)代人留下了珍貴的水文資料。”

劉興亮舉例說(shuō)：“如涪陵白鶴梁，就是發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江枯水石刻時(shí)間跨度最大的一處題刻群。人也多，題名人多達(dá)594人。通過(guò)上面的題刻就可推斷整個(gè)唐宋以來(lái)70多個(gè)枯水年份的水文情況，其最大的研究?jī)r(jià)值也正在于此?！?/p>

2003年尋找靈石的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。渝中區(qū)文管所供圖

靈石什么時(shí)候出過(guò)水？

渝中區(qū)文管所資料顯示，有關(guān)靈石題刻的文獻(xiàn)多見(jiàn)于《諸道石刻錄》《復(fù)齋碑錄》《寶刻叢編》、清乾隆《巴縣志》、清嘉慶修訂的《全唐文》、民國(guó)《巴縣志》等古籍文獻(xiàn)。

同時(shí)，根據(jù)這些史籍，也可以看到靈石的出水記錄，即在唐代出水13次，宋代1次，明代1次，清代4次，最后一次有記錄的出水，則是清乾隆十九年（1754年）。

古代并無(wú)關(guān)于靈石出水水位線的記載，只記載了靈石出水年份。靈石到底要在水位到哪個(gè)位置時(shí)才能露面？這些仍然是謎團(tuán)。

尋找靈石，他們從未停下腳步

尋找靈石，重慶的考古隊(duì)員們從未停下腳步。資料顯示，2003年3月28日，朝天門(mén)的水位較低，重慶文博考古工作者前后兩次在沙嘴尋找“靈石”，通過(guò)鉆探等方式“挖沙三尺”，并用躉船上的水槍強(qiáng)力沖洗河沙，但仍未見(jiàn)任何有文字的石頭；2007年，重慶中國(guó)三峽博物館文博考古工作者胡昌健亦前往朝天門(mén)尋找靈石，依然無(wú)果。

“非常遺憾，文管所人員在江邊實(shí)地尋找，比對(duì)歷史照片記錄位置和詢問(wèn)躉船上工作人員，最終也未能找到露出水面的‘長(zhǎng)且闊’的條石，我們?nèi)匀粺o(wú)緣見(jiàn)到它?！庇逯袇^(qū)文管所副所長(zhǎng)唐嵩介紹。

見(jiàn)到靈石，也是劉興亮最大的心愿之一。劉興亮介紹，在更早的1972年，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)江流域規(guī)劃辦公室和重慶博物館也聯(lián)合做過(guò)水文考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)朝天門(mén)附近有長(zhǎng)約200米石梁延伸至江心，分隔兩江之水，但遺憾的是當(dāng)年水位仍然不低，無(wú)法獲得進(jìn)一步信息。

“曾有一位老船工講，上世紀(jì)初期一次極枯水位時(shí)，靈石曾露出江面，水下隱隱有字跡?！眲⑴d亮翻開(kāi)典籍，講述了自己的研究判斷：“不過(guò)，這些都沒(méi)有確切的時(shí)間和位置記載，只能是道聽(tīng)途說(shuō)。1972年的調(diào)查，看到的石梁也有可能與靈石有關(guān)，但是水位太高未見(jiàn)真容，也不能完全斷定?！?/p>

保護(hù)題刻，是他們共同的心愿

關(guān)于三峽的枯水題刻，重慶的文保工作人員做了許多保護(hù)工作，包括對(duì)一些題刻拍了照片，做了拓片，進(jìn)行了基本的測(cè)量，白鶴梁、龍脊石等題刻群經(jīng)過(guò)了科學(xué)的保護(hù)后，已成為著名的文化旅游景點(diǎn)。

值得一提的是，2018年，江津蓮花石自2007年后再次出水，兩天時(shí)間里，劉興亮帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)搶在江水上漲前首次系統(tǒng)完整地對(duì)蓮花石進(jìn)行了考古調(diào)查，并成功搶拓出10張題刻拓片。“這樣全面的拓片，目前在全國(guó)只此一家。”劉興亮如是說(shuō)。

關(guān)于靈石的現(xiàn)狀，有文博專家認(rèn)為朝天門(mén)數(shù)百年來(lái)繁榮的航道，極有可能對(duì)靈石題刻造成破壞?！斑@樣的推斷，不是沒(méi)有道理?！眲⑴d亮介紹，由于江水沖刷、長(zhǎng)久侵蝕，枯水題刻隨著時(shí)間的流逝，勢(shì)必逐漸消亡，如涪陵白鶴梁上的唐代石魚(yú)，早在清代前期就很模糊了，江津蓮花石上的宋代文字也已經(jīng)模糊不清。

“靈石上的題刻應(yīng)該是重慶所有枯水題刻中時(shí)間最早的，漢代、兩晉的文字都有。”提及靈石，劉興亮語(yǔ)氣中透著遺憾：“為什么我們就是找不到它呢？有人等了一輩子都沒(méi)機(jī)會(huì)見(jiàn)到它一次，希望能有機(jī)會(huì)探尋到它?！?/p>

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這些枯水題刻，你了解嗎？

●江津蓮花石

目前題刻區(qū)存有題刻38段，時(shí)代分布從南宋乾道辛卯年至1937年，2018年、2021年曾兩度出水亮相。

江津蓮花石。重慶中國(guó)三峽博物館供圖

●朝天門(mén)靈石

文獻(xiàn)記載眾多，上有自漢、晉以來(lái)題刻十余段，但近幾十年中靈石從未出現(xiàn)。

●巴南迎春石

最早所見(jiàn)為南宋的馮時(shí)行題刻，題刻總數(shù)約有10余段，但多數(shù)題刻剝落嚴(yán)重，已經(jīng)很難辨識(shí)。內(nèi)容多與修禊習(xí)俗及士大夫游賞有關(guān)。

2000年文保工作者調(diào)查巴南迎春石。重慶中國(guó)三峽博物館供圖

●江北耗兒石

耗兒石發(fā)現(xiàn)時(shí)間較晚，1987年3月20日才被首次發(fā)現(xiàn)，1999年3月11口下午2點(diǎn)，寸灘水位158.32米，耗兒石后蜀題刻出水，清晰的文字呈現(xiàn)眼前：“大蜀明德二三年歲次丙申二月上旬，此年豐稔倍常，四界安怡，略記之。水去此一丈?！惫?2字，僅“之”字損。此題刻時(shí)間為公元936年，比涪陵白鶴梁上所發(fā)現(xiàn)的最早有紀(jì)年的971年水文題刻還早35年。

●涪陵白鶴梁

現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，水下博物館也已正式對(duì)外開(kāi)放。聯(lián)合國(guó)教科文組織將其譽(yù)為“保存完好的世界唯一古代水文站”。

涪陵白鶴梁題刻原貌。白鶴梁水下博物館供圖

●豐都龍床石

位于豐都縣城南水門(mén)子外的長(zhǎng)江河心，常年潛于江心，唯冬春水枯才露出水面。此處題刻早最始于南宋紹興年間，距今已有800多年歷史。

●云陽(yáng)龍脊石

該處題刻數(shù)量也比較多，目前統(tǒng)計(jì)總數(shù)量在163段左右。三峽蓄水后，文物部門(mén)已經(jīng)將龍脊石題刻原樣復(fù)制，復(fù)制品在云陽(yáng)三峽文物園保存。

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