7月3日，大足區(qū)在全國(guó)第四次文物普查工作中收獲重大成果 —— 一處沉睡水底的宋代摩崖造像在龍水鎮(zhèn)高坑村玉灘水庫河畔的峭壁上重見天日。

此次發(fā)現(xiàn)不僅豐富了大足石刻的藝術(shù)題材類型，還為研究巴蜀地區(qū)宋代造像的發(fā)展演變提供了新的實(shí)物資料，具有極高的歷史文化價(jià)值。

宋代摩崖造像“水落石出”。大足區(qū)融媒體中心供圖

自第四次全國(guó)文物普查第二階段轉(zhuǎn)段以來，大足區(qū)四普專班始終秉持“應(yīng)保盡?！痹瓌t，在整理資料的同時(shí)深耕田野調(diào)查。7月3日，一條市民提供的線索讓專班隊(duì)員迅速行動(dòng)，第一時(shí)間趕赴龍水鎮(zhèn)高坑村核實(shí)。在玉灘水庫河畔的峭壁間，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)了這批因水位下降而顯露真容的宋代瑰寶。金竹灣摩崖造像分布于高米、寬6米的赭紅色峭崖上，從左至右通編為6號(hào)，共計(jì)27身造像。其中第2至4號(hào)龕規(guī)模突出、保存完好。題材涵蓋水月觀音、釋迦說法圖、訶利帝母龕等宋代典型佛教造像。

大足石刻研究院研究館員鄧啟兵介紹，今年開春以來，大足區(qū)降雨量偏少，玉灘庫區(qū)水位一再下降，造像得以水落石出。

近觀造像，細(xì)膩的雕刻工藝令人嘆服。值得關(guān)注的是，造像還包含跪拜像、立像及肩負(fù)長(zhǎng)擔(dān)者等世俗化形象，這些雕刻細(xì)膩的人物動(dòng)態(tài)，生動(dòng)反映了宋代民間信仰與社會(huì)生活的交融。

文物部門將對(duì)該處造像開展進(jìn)一步的保護(hù)研究工作。大足區(qū)融媒體中心供圖

經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)初步辨認(rèn)，第2號(hào)為水月觀音造像，第3號(hào)為釋迦說法圖，第4號(hào)為訶利帝母龕。這些造像題材在大足石刻宋代佛教造像中大量流行，特別是第3號(hào)保存的力士像與石篆山石窟第7號(hào)三佛龕中的力士像如出一轍。

“此次新發(fā)現(xiàn)，不僅豐富了大足石刻藝術(shù)題材類型，而且對(duì)于考察巴蜀地區(qū)宋代水月觀音、訶利帝母等造像發(fā)展演變具有重要的價(jià)值。”鄧啟兵說。

目前，四普專班已對(duì)造像進(jìn)行初步測(cè)繪與影像記錄，接下來，文物部門將對(duì)該處造像開展進(jìn)一步的保護(hù)研究工作。（李東、陳柯男）

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