今年“五一”假期的重慶，西有榮昌以美食榮昌鹵鵝爆火，中有主城區(qū)以賽博朋克的無人機(jī)表演寵粉，東有石柱以城鎮(zhèn)實(shí)景演藝《畫說龍河》出圈。

早在春節(jié)就火出圈的土家版“清明上河圖”——《畫說龍河》，在“五一”假期強(qiáng)勢回歸，掀起一場赴小鎮(zhèn)免費(fèi)看表演的風(fēng)潮。此次推出的《畫說龍河》新加了龍河市集、激光秀和千野草場紅妝紙鳶節(jié)，活動從晚上延伸到白天，整體提升了活動的參與性、互動性和娛樂性。

實(shí)景演藝《畫說龍河》。石柱農(nóng)旅集團(tuán)供圖

龍河為景：一場跨越時(shí)空的文化盛宴

夜幕降臨，重慶石柱縣龍河兩岸燈火璀璨，500余名演員身著土家族傳統(tǒng)服飾，以河流為舞臺、山巒為背景，演繹了一場史詩級實(shí)景文化展演——《畫說龍河》。這場被譽(yù)為“土家版清明上河圖”的演出，通過聲光電技術(shù)與戲劇化敘事，將土家族的歷史、民俗與龍文化深度融合，再現(xiàn)了土家先民的生活圖景與精神圖騰，吸引了數(shù)萬游客駐足。

為打造全天候旅游生態(tài)鏈條，石柱農(nóng)旅集團(tuán)在千野草場舉辦了紅妝紙鳶節(jié)活動，邀請漢服社成員與游客一起，著漢服，放紙鳶，體驗(yàn)露營天堂千野草場春季的魅力。

文化為魂：土家歷史的活態(tài)傳承

改版后的《畫說龍河》以五大篇章串聯(lián)起土家族的文化基因：在第一幕《龍出七曜》中，有弓箭捕魚、織布勞作的場景，還原土家先民與自然共生的智慧；在第二幕《龍游南賓》中，融入了石柱三色經(jīng)濟(jì)和古往今來的名人；在第三幕《龍騰石柱》中，是嗩吶聲里土家婚俗的哭嫁、攔門、拜堂儀式，展現(xiàn)族群的生命力與儀式感。新增的龍河市集，則集中了土家米米茶、西蘭卡普、竹鈴球等非遺活動。隨處可見的土家NPC化身財(cái)神，更是以土家風(fēng)俗、石柱知識為題，送答案送元寶，讓游客玩得不亦樂乎。

實(shí)景演藝《畫說龍河》。石柱農(nóng)旅集團(tuán)供圖

科技賦能：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生共榮

《畫說龍河》的舞臺設(shè)計(jì)打破傳統(tǒng)劇場邊界，以龍河為天然布景，結(jié)合激光秀、全息投影等技術(shù)，將土家神話中的“龍圖騰”具象化。觀眾沿河岸移步換景，仿佛置身于動態(tài)的歷史長卷。

這種“微改造、輕介入”的模式，與蘇州滄浪街道保護(hù)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的理念不謀而合。兩地均通過“文化+科技”“非遺+體驗(yàn)”等創(chuàng)新手法，避免“千鎮(zhèn)一面”的同質(zhì)化陷阱，賦予傳統(tǒng)文化年輕化的表達(dá)。

實(shí)景演藝《畫說龍河》。石柱農(nóng)旅集團(tuán)供圖

主客共享：文旅融合的經(jīng)濟(jì)與社會價(jià)值

文旅活動的成功，不僅在于吸引游客，更在于激活本地居民的認(rèn)同感。龍河市集中，當(dāng)?shù)鼐用衽c游客共同參與土家擺手舞、行酒令、竹鈴球等活動，形成“主客共生”的和諧場景。據(jù)統(tǒng)計(jì)，石柱縣“五一”期間，非遺手工藝品銷售額同比增長300%。帶動周邊民宿入住率提升50%，餐飲營業(yè)額增長超40%。（石林）

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